“六公主”整活：如何塑造新时代下大众喜爱的媒体形象？
文案 · 录音 | 黄凌晓
推送排版 | 张欣悦
大家好！欢迎收听本期的传说公关，我是小编黄凌晓。
7月8日，央视电影频道“六公主”登上热搜。起因是当日电影频道的排片《半步崩拳》的电影截图流传到网上，配有网友评论：“哈哈哈六公主又整活了”、“大家看六公主在放什么？”，结合当日热点事件，引发了网友的热烈讨论。
其实六公主这样“紧跟时事”的排片不是第一次被观众注意到了。7月7日黄金暴跌，六公主播出了《黄金迷局》、《黄金森林》；演员王宝强离婚的时候，六公主放《唐人街探案》、《秋菊打官司》。
儿童节的时候放鬼片，单身节的时候放《真爱至上》，情人节的时候又播出了《他其实没那么爱你》。B站签名为“哼~”，傲娇，爱内涵以及经常不按片单播片，让网友一度称其为被宠坏的“六公主”。
《他其实没那么爱你》片段
但六公主除了有傲娇叛逆，还有利用播片来对社会热点事件进行精准文化内涵的社会责任心。
巴黎暴乱时，六公主播出了《悲惨世界》；唐山事件引发广泛关注时，六公主播出《巴霍巴利王》，该影片中的巴霍巴利王处治流氓的片段，也激发起了大众共鸣。
正是在这一次又一次的共鸣唤起中，大众与六公主的情感越来越近，一个傲娇、叛逆的六公主形象也逐渐深入人心，成为大众喜爱的媒体形象。
《巴霍巴利王》片段截图
六公主为何会如此受大众喜爱呢？我们将从公关文化分析的角度来对六公主这一媒体形象进行探索。
《公共关系的文化想象：身份、仪式与修辞》一书中写到：“公关的文化属性主要包括三个层面：公关参与主体的身份权力，公关行为中的情感互动，‘符号-意义’的象征表达体系。”
身份的建立源于本能的需求，身份意味着接纳和排斥的界限。首先，六公主作为官方媒体，大众会对其产生天然的信任、认同感。传统的官媒形象同时会让大众产生一定的距离感，但六公主“官媒的面子，傲娇网友的里子”又很好地弥补了这样的距离感。
六公主摆脱了传统官媒的身份接纳和排斥，在身份和社会感情上十分地贴合了大众。
b站签名为“哼~”的六公主
仪式是团结的符号，意识形态的表达，它需要借助非语言符号。电影这类非碎片化的文化载体在当代人的生活中，已经变成了一种不可多得的仪式感载体。从互动仪式的层面看，仪式是一种互相关注的情感和关注机制。
在紧跟时事中，六公主利用自身电影媒介的特性，看似是在播放电影，实际上也是在发表充满文化内涵的评论。
六公主的情感态度深刻贴合了大众情感，大众也为六公主掀起传播游戏。这个仪式整合了大众与媒体的群体身份和情感认同。
六公主紧跟时事，大众讨论
在符号修辞方面，六公主在日常的推送中也达到了严肃语言和亲民语言的结合，播出电影并非直接通过话语的方式进行叙事。
六公主日常的内容传播和公关活动中，语言符号的叙述也通常是点到为止，给大众留下广泛的想象、交流空间。
傲娇式的亲民和传播使命的结合，进一步塑造了大众喜闻乐见的媒体形象。
六公主日常推送
总的来说，新时代下媒体形象的塑造离不开持之以恒的自身文化塑造和维护。大众的好感以及自身的传播使命的兼得，也离不开上述公关文化的视角分析和应用。
好啦！本期的传说公关到这里就结束了，对于央视六公主整活你有什么看法呢？欢迎在评论区互动留言哦！我们下期再见！
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